在关系之外感受爱

我一生中的大部分时间都是专业人士，其中一半在亚洲：管理公司的一个部门，进行长期的冥想静修，并为贫困难民建立家庭手工业。

由于亚洲男人娶了亚洲女人，因此不可能建立长期关系;欧洲男人有欧洲妻子和亚洲情人。

在此过程中，我认为保持单身比结婚生子可以为世界带来更多价值。

我遇到了一位在联合国工作的妇女，她抚养了一个家庭。她提出了另一种情况：有一个男人愿意和我一起努力。

我们可以养育也想有所作为的孩子，从而做出更大的改变。我只好去找他。

她把我介绍给一个住在偏远地区的人，他确实想有所作为——这正是我喜欢的。然而，他想要一个妻子住在一个城市里抚养他的孩子，一个同族的人。

当我在亚洲生活了 18 年后于 1998 年返回美国居住时，我经历了逆向文化冲击。人们如何过他们的生活(在他们不喜欢的工作中不停地工作)，他们的优先事项是什么(金钱、东西和权力)，尤其是他们之间的关系(通过网络销售东西，或寻找更好的工作)工作)，与我的生活方式背道而驰。

最终，我遇到了更多以精神为基础的人。他们的生活方式是相信圣灵。因此，当我认为是时候建立一段兼容的关系时，我听取了他们的建议：相信精神，让精神把他带到你身边。

住在一个小镇上，我没有遇到任何有类似利他目标的男人。我在约会网站上查看了男生的照片。当我发现让我感到舒服的面孔和个人陈述时，我给他写了信。没有人回答。

突然，有人写信给我。我记得：相信圣灵。他的陈述具有精神性，他受过良好教育，成功，细心，慷慨;相信圣灵。

然而我发现他并没有真正倾听。他想办法弄到钱，而我却是一丝不苟地诚实。随着时间的推移越来越不兼容，我仍然相信精神。

半年后，我发现他每天用我的电脑向约会网站上的数十名女性发送相同的笔记，与一半回应的女性上床，同时与我保持着似乎是一夫一妻制的关系。相信圣灵。

最后，他试图毁掉我的职业，跟踪我，并起诉我五次，企图要我的房子。我是他起诉的第三个女朋友;第一个站起来。他的每一项诉讼都被驳回。他是一个连环捕食者。相信圣灵。

经过长时间的自我反省，我认为在一段专注的关系中我会感到更快乐。我已经了解了意图和肯定。努力写好自己的理想场景后，又试了一下交友网站。

我最终与一个与我的陈述相符的人联系上了。我们慢慢开始，一年多来建立了一种关怀的关系。我利用了我在关系研讨会、与精神心理学家的私人咨询以及关于在基于精神的关系中成为成年人的书籍中学到的知识。

然而，一年后，在我租下我的房子并应他的要求搬入他的第二天后，这一切都炸了。

他相信我对我们俩来说都足够精神，所以他不必如此。他对误解的反应是：“你不能改变到让我爱你的程度。你是一个好人，拥有我想要的女人身上的大部分优秀品质，但你缺少一些。我们只能成为朋友，直到我找到那个完美的女人。”

那一刻我搬走了。

回顾过去，我发现我忽略了直觉上的疑虑，而是倾听对朋友有用的信念。

这有点像相信圣诞老人(因为他慷慨善良)，而一直是一种幻觉(尽管是一种愉快的幻觉)。

提供建议的朋友有着长期的恋爱关系。他们以宽宏大量的方式解决误解。双方都帮助他人。我为他们的幸福和爱感到高兴。

然而，在我的生活中并非如此。我不再想知道或关心为什么。七年前，在最后一段感情以如此伤人的方式结束后，我放弃了寻找。

相反，爱找到了我。它是从内部产生的。 这种没有对象的爱被温柔地滋养，现在它是支撑我生命的炽热余烬。

每当这种爱存在时，爱就无处不在;它不再是来自任何性别的另一个人的东西。

有时我会感觉到这种无法用言语来形容的存在。它不依赖于任何其他存在，甚至不依赖于自然。它是完整的，不需要其他人来完成它。

这似乎是生命力本身。那一刻，爱无处不在。

当那些时刻结束时，生活就正常了。即使在温暖的同情浴之后，有时生活也很艰难。有时我会灰心。有时，那炽热的余烬变得更强大，爱再次出现。

它与两个人之间共享的爱完全不同，这种爱通常是有条件的和暂时的。它与投射到我们认为可能是伴侣的人身上的爱大不相同。

没有强度; 它更像是平静、安静、温暖的日子里温柔的阳光，当你不假思索地将脸抬向太阳时。

我在其他时候也感觉到它，当有美妙的西藏喇嘛在场时。思绪缓慢，一种温暖的感觉在心中开始，不知不觉地渗透到一个人的整个生命中。眼睛变软，脸开始融化，身体的感觉几乎消失了。它持续数小时，有时数天。

我在其他不是著名的慈悲修士的人身上也感受到了。简单的人。比我简单。它不依赖于目睹善意的行为。它只是在他们面前。

在寻找被认为是爱的情感和其他副作用之后，我更喜欢似乎是爱的更温和、无处不在的存在。

我并不是说只有一种爱，这种爱无处不在。我也不是说其他​​类型的爱是不愉快的。

我们中的一些人没有找到那种特别的爱，灵魂伴侣，白马王子。许多人一直在尝试，但它不会发生。

还有一种爱是完整的，不依赖于任何人，每个人都可以体验。请不要灰心。让它找到你。

我们如何向这种爱敞开心扉?我最喜欢的做法是佛教的 Metta 和 Tonglen，其中加入了美洲印第安人穿着别人的软皮鞋走路的习俗。

Metta(慈爱)培养出一种深刻的和平、幸福、健康和平静的感觉。当我们培养它时，我们就可以希望我们的朋友、家人甚至陌生人也能有同样的体验。我们可以希望那些让我们感到愤怒、怨恨和恼怒的人以及那些蔑视我们的人也能拥有同样的幸福感。

同伦以他人的痛苦为己任，给予他们平静、快乐、健康和平静。这不是虚伪的人的做法，但是当它变得熟悉时，这些想法在困难的情况下会更频繁地出现。它们取代了判断、批评、责备和自爱。

通过穿着别人的鹿皮鞋，当某人的行为使我们感到不安时，我们可以看到他们所看到的生活。

当我们询问他们的生活、他们的伤害和他们的困难时，会产生富有同情心的理解和同理心。

这可以帮助我们培养智慧，将我们遇到的每个人视为喜欢我们的人，他们可能会感到困惑、贪婪、愤怒或有我们从未经历过的负面情绪。我们看到那个人有我们尚未开发的智慧;把那个人看作是一个和我们一样想要幸福而不想要痛苦的人。